En el mismo periodo en que la iglesia de Mahama desaparecía de la geografía y de la historia Al-Maqrizi escribió que desde el este del Delta la iglesia más importante situada al este en aquella época era la Iglesia de Mostorod.
La Iglesia de Mostorod también fue mencionada en el siglo XII por Abu Al-Makarim y fue vinculada a la zona de Matareya, que puede ser llamada el segundo Mahama, tal como la historia menciona a la Virgen que bañó a Jesucristo también en Matariya cuando la iglesia de Matariya fue destruida. En aquel entonces, los coptos acudían durante la celebración de la conmemoración de la Sagrada Familia al lugar en donde se encuentran el pozo y el Árbol en Matariya y luego finalizaban tal celebración rezando la Santa Misa en Mostorod.
Después de que la Iglesia de Matareya situada junto al Árbol de la Virgen María fuese demolida y de que desapareciera la Primera Iglesia Mahama todas las celebraciones relacionadas con la Sagrada Familia se trasladaron a la Iglesia de Mostorod siendo uno de los lugares por los que la Sagrada Familia pasó en su viaje de regreso y está ubicada al sur de Tell Basta.
De lo anteriormente mencionado, surge la confusión entre vincular la Iglesia de Mostorod con el Primer Mahama (situado al este de Basta) que desapareció en el siglo XV y la tradición de Jesucristo bañándose en Mostorod, que está relacionada con los acontecimientos de la Sagrada Familia en Matareya cerca de Mostorod y que se vinculan con la historia y la liturgia a lo largo de los siglos.
Bibliografía
* El Camino de la Sagrada Familia en Egipto – Autor: Monjas del Convento del Gran Mártir San Jorge, El Cairo Antiguo
* El viaje de la Sagrada Familia en la Tierra de Egipto – Autor: Isaac Ibrahim Agban
* Libro de la Universidad Americana acerca del viaje de la Sagrada Familia a Egipto
* Estudio sobre el primer distrito, Mostorod y Al-Mataria – Autor: Abouna Begol Abdullah Zaki
* Investigación sobre la Sagrada Familia en Mostorod – Autor: Grupo de servidores de la iglesia, presentado por el Reverendo Abdel Masih Basit
