No momento em que a igreja de Mahama desapareceu da geografia e da história, e do este do delta, al-Maqrizi escreveu que a igreja mais importante do este do delta naquela época era a Igreja de Mostorod.
A Igreja Mostorod também foi citada no século XII por Abu Al-Makarim, estando ligada à região de Matariya, (a que podemos chamar a segunda Mahama, como a história menciona que a Virgem também lavou Cristo em Matariya) quando a igreja de Matariya foi destruída. Nessa altura, os coptas foram visitar o poço e a árvore em Matariya durante a celebração da Sagrada Família, depois completaram a sua celebração rezando a Santa Missa em Mostorod.
Após a demolição da Igreja de Matariya, que estava ao lado da árvore da Virgem Maria, e o desaparecimento da Primeira Igreja Mahama, todas as celebrações relacionadas com a Sagrada Família mudaram-se para a Igreja do Mostorod, que é um dos pontos por onde a Sagrada Família passou na sua viagem de regresso e que se situa a sul do ponto de Tel Basta.
Assim, a confusão ocorreu entre a ligação da Igreja de Mostorod com a Primeira Mahama (localizada a este de Basta), que desapareceu no século XV, e a tradição de Cristo se lavar em Mostorod, que está relacionada com os acontecimentos da Sagrada Família em Matariya, perto de Mostorod, estando relacionada com ela histórica e liturgicamente ao longo dos séculos.
Bibliografia:
* O Caminho da Sagrada Família no Egipto – Freiras do Convento do Grande Mártir São Jorge, Velho Cairo.
* A Viagem da Sagrada Família na Terra do Egipto – Isaac Ibrahim Agban
O livro da Universidade Americana sobre a viagem da Sagrada Família ao Egipto
* Um estudo sobre o primeiro distrito, Mostorod e Al-Mataria – Abouna Begol Abdullah Zaki
* Investigação sobre a Sagrada Família em Mostorod (um grupo de servos da igreja – apresentado pelo Rev. Abdel Masih Basit)
