Церковь Девы Марии, расположенная в пустыне, из–за своей простоты привлекала людей к жизни и поклонению рядом с ней. Её незаметность и уникальное преимущество привели к тому, что она стала безопасным и комфортным убежищем для Святого Семейства, в котором они жили в бедности и непритязательности, и к благословению этого места.
Все, кто пришел поклоняться и жить в Общине вокруг церкви, жили в бедности и смирении, как жила Святая Семья, и было сказано, что все они получат благословение, потому что Владыка Небесный благословил это место и получил венец вечной жизни в царстве небесном.
Утверждают, что некоторые из этих ранних отшельников имели хорошие отношения с великим Святым Анба Антонием. После смерти Анба Пахомия, отца монашеских групп, Пахомийские монастыри были распространены его учениками (такими как Тадрос и Орсиос…) по всему Египту. Многие другие монашеские группы также следовали законам Анба Пахомия, но не присоединились к Пахомийским монастырям.
В исследованиях указывалось, что некоторые из учеников Анба Пахомия, или, по крайней мере, группа монахов Пахомийской общины, приехали в Каскам во второй половине четвертого века и участвовали в основании монастыря вместе с проживающими вокруг церкви. Отец компании (346 год н.э.).
Богословы, изучающие жизнь Пахомийской общины, единогласно согласились, что Анба Пахомий учредил только девять мужских монастырей и два женских монастыря, которые были зажаты между Ахмимом на севере и Эсной на юге, и жизнь общины была похожа на жизнь группы ранней церкви. «А все верующие жили в полном согласии, все у них было общее» (Деяния Апостолов 2:44). Основа их физической жизни была сосредоточена на бедности, страданиях, нехватке материальных благ и бегстве от любви к материальным благам. Центром духовной жизни монаха были Библия, Евхаристия и вечная молитва.
Похоже, что методы применения Пахомийских законов в монастыре Кускам имели особый характер. Монастырь славился своей открытостью для посетителей и ищущих убежище, просящих исцеления от воды из колодца, который благословил Иисус, и молящихся о прошении и заступничестве Богоматери, Святой Девы Марии.
Сообщалось, что Царь Зенон в конце пятого века (приблизительно в 481 году н.э.) проживал в Кускаме по просьбе своей дочери Илларии, которая была монахом в Вади Эль-Натрун под именем монаха Иллария. Царь Зенон приказал построить крепости во всех египетских монастырях, включая Монастырь «Аль-Мохаррак».
