Древняя трапезная
Древняя трапезная представляет собой прямоугольный зал размером 14 метров в длину и около 4 метров в ширину. Она находится к западу от древней церкви. В трапезной, с восточной стороны, находится стойка из белого камня в форме буквы Y, перед которым стоял настоятель монастыря и читал книгу монашеского устава до тех пор, пока все присутствующие не заканчивали свою трапезу. Обеденный стол сделан из камня.
Эта трапезная датируется девятым веком нашей эры, раньше её стены были украшены фресками, но до сегодняшнего дня они не сохранились. Каменный стол делился на три секции, секции отделались друг от друга выступами длиной около 15 см. Порядок рассадки за этим столом с востока на запад: старцы, потом монахи среднего звена, а далее – новые монахи.
Два Минарета
В монастыре есть два высоких минарета, которые стали известными достопримечательностями монастыря. Они расположены у входа в северный парк. Мы находим, что западный минарет высотой 15,80 метров выше восточного минарета высотой 15,10 метров, и он был построен в 1923 году н.э. Анба Томас, покойным Митрополитом Миньи, — одним из монахов монастыря.
На каждом минарете висел большой колокол с именами четырёх евангелистов: Матфей – Марк – Лука – Иоанн – на русском языке.
Эти два минарета были отреставрированы и покрашены в 1981г., а последняя реставрация была в 1997г.
Комната для кормления
Комната для кормления – это помещение над северной дверью монастыря, где всегда есть немного хлеба и воды для любого прохожего, которому нет необходимости входить в монастырь. Припасы доставляются через отверстие в полу комнаты с помощью небольшой корзины, спускающейся на веревке.
Гипсовая Дробилка и Печь
Рядом с лестницей, ведущей в комнату для кормления, расположена печь для обжигания гипса в виде небольшого колодца из красного кирпича.
С южной стороны находится гипсовая дробилка: помещение с большим камнем, который вращается на основании, окруженном низкой стеной, чтобы сохранить гипс при его измельчении.
Дворец
Дворец был построен Папой Иоанном Девятнадцатым в 1911 году н.э., и он находится в центральной части монастыря с южной стороны. Во дворце два этажа, там есть спальни, гостиная комната и столовая, что позволило принимать там высокопоставленных гостей, таких как епископов и священнослужителей, и даже сам Папа при посещении монастыря останавливался в этом дворце.
Иностранный гость, посетивший монастырь в 1920 году н.э., описал его как здание в полуевропейском стиле для того времени.
Второй этаж убрали в 1978 году н.э. после того, как он был повреждён, и здание стало одноэтажным. Позднее, в 2007 году н.э., второй этаж был восстановлен, и здание вновь вернулось в двухэтажное состояние.
Старые монашеские кельи
В монастыре есть кельи, которые примыкают к археологической стене изнутри, и эти кельи отличаются друг от друга древностью. В 1923 году н.э. была построена келья для отцов-монахов рядом с двумя минаретами на средства покойного Анба Томас, Митрополита Миньи.
В 1960 году н.э. Анба Макарий, покойный настоятель монастыря, построил дополнительные кельи на западной стороне, рядом с западной стеной монастыря.
В семидесятые годы прошлого века группа ячеек, прилегающих к восточной стене, была треснута и снесена, а новые четыре отдельные ячейки были построены в современном стиле вместо старых.
«Тафос»
«Тафос» — это греческое слово, обозначающее «гробница» или «кладбище». Это слово распространено в монастырях, им называют место погребения монахов, и это место находится в углу рядом с южной монастырской стеной.
Кладбище было небольшим до 1932 года н.э., когда монастырь построил ещё одно кладбище рядом с первым, в 1990 году н.э. появилось третье кладбище, а четвёртое кладбище было открыто во втором десятилетии этого века.
Старая печь
До 1894 года монастырь пользовался расположенной за Дворцом пекарней, которая разжигалась дровами. Новая печь построили на дальней западной стороне старого монастыря и к югу от археологической церкви. Печь работала на угле до шестидесятых годов прошлого века, который затем заменили природным газом.
Старая Цистерна
Первым, кто в 1914 году н.э. установил насос для добычи питьевой воды, стал Папа Иоанн Девятнадцатый. Его Святейшество также в 1931 году н.э. установил новую машину, которая была пригодна для орошения, измельчения зерна и выработки электроэнергии. После этого отцы и работники в монастыре заботились о содержании этой техники до правления Анба Макария, покойного Епископа монастыря, который отремонтировал её в 1956 году и построил бак высотой 11 метров вместительностью 12 кубометров.
Летом 1992 года этот бак сняли и заменили на новый, высотой 14,5 метра и ёмкостью 30 кубометров. Вода из него поступала к объектам старого древнего монастыря.
Старая Библиотека
Старая библиотека расположена над северным святилищем Церкви Святого Иоанна Крестителя и примыкает к старой монастырской стене. Она признана одной из самых ценных библиотек в монастырях, и заслуга за это великое наследие принадлежит Отцу Абдель-Масих Салиб Аль-Масуди Аль-Бармусси, который заботился о ней, структурировал и расширил её, а также добавил важные примечания во многие книги и рукописи.
Развалины Монастыря «Анба Муса Аль-Асвад»
Развалины Монастыря «Анба Муса Аль-Асвад» находятся к северо-востоку от нынешнего монастыря Барамосской Богоматери.
Эти руины были обнаружены, когда в 1799 году н.э. представитель Французской кампании посетил этот район. Он даже оценил снесенные здания с внешней стороны монастырской стены примерно в десять или двенадцать зданий, включая церковь Максима и Домадея и пещеру Анба Муса Аль-Асвад.
В 1935 году Принц Омар Тоссон определил предположительное место после того, как его очертания полностью исчезли, и поставил на развалинах этого разрушенного монастыря железобетонный памятник в виде коптской буквы «P», возможно, означающей первую букву слова «сильный». Мы точно не знаем, когда именно был разрушен этот монастырь, за исключением того, что в биографии Папы Вениамина 82 (1327г.–1339г.) упоминалось, что Папа посетил его после того, как совершил Святое Помазание. Таким образом, монастырь существовал, по крайней мере, до четырнадцатого века.
В 1994 году н.э. раскопки проводились под патронажем Нидерландского Института археологии и арабских исследований в Каире, в сотрудничестве с кафедрой археологии и истории искусств Лейденского университета в Нидерландах, под руководством Доктора Карла Аниме. По результатам работы в регионе в 1996–1997 годах было установлено следующее:
Там существовала форма социальной устойчивости, как минимум, с V века, на основании проведенных исследований фрагментов гончарных изделий.
В четвёртом и пятом веках это место не было монастырём, как это мы понимаем сейчас, это было просто несколько келий.
Были найдены древние реликвии: медные монеты, медные лампады, медные пластины с изображением молящегося монаха, гончарные сосуды, стеклянные кувшины, керамические чашки, деревянные ложки, медные лампы, гончарные изделия, древняя жертвенная печать.
Дети Королевского Холма
На расстоянии около 4 км к северо-востоку от монастыря находится высокий холм, называемый «Джабал» или «Королевский Холм», отсылающий к святым Максиму и Домадею. Территориально там действительно есть озера, расположенные недалеко от Холма Королевских Детей, и одно из них известно как «Королевское Озеро». В одном из этих озер была природная пресная вода, вытекающая из него.
