Первая ризница церкви отделяется от второй ризницы большой деревянной дверью, находящейся напротив двери алтаря и очень похожей на неё. Дверь инкрустирована слоновой костью и там есть надписи на сирийском языке, поясняющие дату изготовления этой двери с 926 года до 927 года главой монастыря, Отцом Мусой Аль-Насиби. Дверь состоит из четырёх полотен и шести рядов. В верхней части находятся четыре деревянные иконы, инкрустированные слоновой костью (справа налево): Святой Марк Апостол, первый Патриарх Александрийский, Христос (Иммануил), Дева Мария, и, наконец, Святой Апостол Петр. Поэтому этот ряд используется как иконостас. Мы видим, что Святой Петр изображен с бородой, что он стоит среди растений, в левой руке он держит свиток, а правую руку на он положил грудь. Затем мы видим Деву Марию, которая изображена в прямой проекции, а по обе стороны от неё находятся какие-то растения.
Что касается Господа Иисуса Христа, то Он предстает в виде молодого человека без бороды, и Его правая рука поднята в знак благословения. Он держит в левой руке Святую Библию, ореол света окружает Его голову, а внутри ореола изображен крест с восемью концами. Под левой ногой Господа Иисуса Христа изображен дракон или змей – что означает, что Он является потомком женщины, сокрушившей голову змея. Наконец, мы видим Святого Марка Апостола с короткой заостренной бородой, держащего в левой руке книгу, то есть Евангелие от Марка, и поднимающего правую руку.
Далее мы обнаруживаем пять строк, изображенных в одинаковой круглой форме. Третий ряд изображает пейзажи с растениями, окружёнными ромбом, а внутри ромба находится крест с восемью концами. Четвёртый ряд имеет орнамент в форме цветка, а над ним – два небольших круга, где находятся два креста. Третий и пятый ряд очень похожи между собой, но вместо формы ромба в третьем ряду, мы замечаем прямоугольную форму в пятом ряду.
Дверная ручка выполнена из металла, и она также сделана в форме креста с восемью концами. Этот крест с восемью концами более широко распространён в Сирийской Церкви. Мы обнаруживаем его и в середине дверной рамы главного святилища, а также в форме крестов на первой и второй дверях.
