Современное Архитектурное и Духовное Возрождение с 1969г.
Как только посетитель попадает внутрь монастыря, и его взгляд падает на церкви, маяк, цветочные клумбы и новые здания, он сразу чувствует, что встречается в это время с уникальным религиозным движением. Вопреки тому, что многие предполагают о монашестве, — что оно состоит из железных стен, внутри которых девочка или мальчик, отвернувшиеся от людей и общества, замкнут, словно живут в чуждом людям мире, — здесь посетитель вдруг осознаёт, что монахи этого монастыря способны бороться за жизнь и завоевывать её, а также стоять лицом к обществу с его проблемами, но не погружаться в них с помощью божественной силы, которая защищает и поддерживает работу, строительство, восстановление и монашеские организации в целом. С милостью Божьей духовный отец смог принять целесообразные решения при решении трудного уравнения в установлении гармонии между принципами монашеской жизни, таких как обособленность, целомудрие, послушание и требованиями современного поколения, воспитанного в эпоху технологий, имеющего образование на уровне университета или иногда даже выше, у представителей которого есть жажда знаний и страсть к изучению языков, желание ежедневно приносить себя в жертву Богу, и нетерпение в осуществлении желания служить Церкви и приобщаться к её разрозненному наследию среди мировых библиотек и музеев. Результатом этого мотивированного управления стали современные кельи, библиотека, новая трапеза и остальные современные здания, построенные с приложением всех усилий для сохранения и восстановления древних реликвий с учётом их великой истории, повествующей о твёрдой вере, которая смогла бросить вызов времени и факторам подавления, смогла выстоять и встретить вызов с достоинством, засвидетельствовать свою приверженность вере и Богу, а также духовной истине в Коптской Церкви. Поэтому посетитель сразу чувствует, что на самом деле передвигается между зданиями, история которых охватывает шестнадцать веков, в которых новое смешивается со старым в удивительной гармонии, которая сама по себе уже чудо.
Современные монашеские кельи
В оформлении кельи сохранился принцип уединения, который отличает коптское монашество. Таким образом, у монаха была возможность жить в своей келье много дней без крайней необходимости выходить из неё или заходить обратно. Келья была снабжена надлежащими отверстиями для вентиляции, проникновения солнца и света. Там есть укомплектованная умывальная комната с уборной, расположенная над наружной канализацией, сточные воды из которой стекают за пределы монастыря, отдельное место для кухни, небольшое помещение – обитель – с деревянным полом, чтобы монах мог спать на полу без вреда для своего тела, даже если он тщедушный и некрепкий физически, и, наконец, комната с письменным столом и настенными шкафами для чтения, чтобы можно было не ложиться спать допоздна.
С точки зрения требуемого спокойствия было учтено, что каждая келья полностью отделена от соседней кельи широким двором с одной стороны, и лестницей, поднимающейся на верхние этажи с другой стороны, а двойная толщина потолка обеспечивает звукоизоляцию. Также большая часть мебели в келье закреплена и зафиксирована во избежание её передвижения, грохота и шума.
Помимо всего этого, существует полное разделение между местами приёма гостей, монашескими кельями и подсобными зданиями для ежедневного обслуживания. Всё это организовано так, чтобы гарантировать независимость и святость монастыря. Таким образом, монаху предоставляется автономность, необходимая для богослужения, молитвы и духовной жизни в соответствии с духом Евангелия. В этом и заключается суть монашеской жизни, которую не обошли вниманием, не смотря на затраты. Было организовано почти сто монашеских келий такого типа.
Келья Брата—Послушника
По монашеским традициям потребности брата-послушника отличаются от потребностей монаха, а вероучения святых отцов рекомендуют, что послушник должен заботиться о том, чтобы проводить как можно больше времени на службе монашеской общины, проявляя любовь и смирение с целью обрести добродетели, которые подготовят его к последующей жизни затворника, такие как: умерщвление плоти, полное послушание и соблюдение заповедей во время шума работы. Кроме того, он не обязан делать больше, чем установленные молитвы и простирания в своей келье. Поэтому здания с западной и южной сторон выделены под кельи послушников из-за их близости к местам общественного пользования в монастыре. Было построено около сорока келий для послушников.
Новая Трапеза
Египетские монахи знали правила сервировки стола, и для этого они заложили основы трапезы на самом высшем уровне (*) ещё в те времена, когда Европа застряла во тьме невежества и примитивности. Трапеза в монастыре является продолжением известной с эпохи апостолов вечери Господней. Этот стиль был распространён в ранней Церкви, пока не прекратил своё существование ещё в давние времена, за исключением Египта, где его сохранили монастыри. В наше время, когда мы стремимся «пить из первоисточников», в Коптских монастырях, где монахи собираются ежедневно, устраивается такая же трапеза, как и трапеза Тайной вечери в Страстной Четверг. В соответствии с требованиями еврейского обряда глава семьи или группы сидел во главе обеденного стола, а справа от него должен был сидеть старший член, и далее упорядоченно следовали следующий по возрасту члены семьи или группы, до окончания цикла самым молодым членом, сидящим слева от главы группы или семьи. Точно так же за обеденным столом монастыря духовный отец главенствует за столом и проводит молитву, и читает молитву о благословении трапезы, а справа от него сидят старшие монахи, и так далее по кругу, который заканчивается самым молодым послушником слева.
Благодаря этой ежедневной трапезе и вероучениям духовного отца и его пояснениям книги «Сад монахов», в общине царит единодушие, потому что там единые идеи, один принцип и одна жизнь, как для старых, так и для молодых. Молитвой и словом Божьим жизнь монаха освящается, как и указано в писании. «Итак, едите ли, пьёте ли, или что иное делаете, всё делайте во славу Божию» (1-ое послание Коринфянам 10:31).
Наконец, к трапезе была пристроена просторная современная кухня для приготовления пищи для более чем 150 монахов за короткий промежуток времени и с наименьшими усилиями благодаря современному оборудованию. Эта кухня состоит из двух больших залов: первый – для подготовки, очистки и обработки продуктов и в нём есть холодильник для хранения пищи, а второй – для печей и приготовления пищи.
Библиотека
Библиотека имела большое значение в монастырях, особенно в монастыре Святого Анба Макар, в котором благочестие и святость были связаны со знаниями и наукой, пока не прозвучала эта яркая фраза: «Это дом вечной молитвы и высокой мудрости». Поэтому там была создана крупнейшая библиотека для сохранения оставшихся рукописей, покинувших руки любителей и благородных воров.
Мы также прилагаем усилия, чтобы получить микрофильмы и снимки важных рукописей, которые «утекли» за границу, чтобы они стали доступны монахам и желающим изучать и исследовать эти материалы. Наличие современного печатного станка в монастыре облегчит издание этих Рукописей для ознакомления с духовным, богословским и богослужебным всемирным наследием – и Коптским народом в частности, — на котором основана Церковь Египта.
Музей
Он примыкает к библиотеке с северной стороны, и там находятся мраморные изделия, которые были обнаружены во время реставрации монастыря, такие как колонны, короны, основания, и алтарные картины, которые причисляются к редчайшим находкам во всем мире, а также водные купели, гончарные изделия и цветные керамические сосуды.
Реставрация Монументов
Все древние постройки в монастыре находились в состоянии упадка и практически обрушились: купол Анба Беньямин в Церкви Анба Макар, который археологи считают старейшим из существующих куполов Египта, имел не менее десяти трещин. Для его армирования потребовалась установка арматурных стержней по углам купола, а также изготовление фиксаторов под его южной стеной, которая, как было установлено, построена прямо на песке на поверхности земли, без фундамента. Убрав современную живопись на внешней стороне западной стены, мы обнаружили под ней настенную живопись с изображением Христа, апостолов и учеников; поэтому нам пришлось изменить дизайн, чтобы сохранить этот очень ценный памятник. После укрепления основания купола и покрытия его снаружи железобетоном риск падения был устранён.
+ В великолепном четырехугольном куполе в Церкви Мученика Абсхируна также обнаружили серьезные трещины во всех четырёх углах, что побудило нас возвести крепкие каменные выступы, чтобы поддерживать его стены снаружи. Точно так же мы поступили с куполом Святого Майруна и старым столом для трапезы.
+ Что касается трещин в крепости, то они были сверху донизу по всей её высоте и во многих местах. Усилий, которые были приложены при её восстановлении и консолидации, будь то с точки зрения планирования или проведения реставрационных работ, было бы достаточно для постройки второго монастыря, без преувеличения. Столбы зданий первого этажа были опорожнены и заново заполнены высокопрочным песком и цементным раствором. Затем над стенами были возведены бетонные колонны с ригелями для поддержки арок, поддерживающих треснувшие купола первого этажа. Таким образом удалось снять ветхий деревянный потолок крыши крепости, и заменить его прочным потолком и установить бетонные балки, которые соединяют внутренние и наружные стены со вторым этажом. Наконец, то, что было восстановлено, было заново покрыто густым цементным раствором и окрашено в такой же старый цвет глины.
До проведения восстановительных работ вход в крепость был опасным приключением, и нахождение в крепости вызывало чувство стрессового переживания и депрессию. Теперь посещение крепости приносит удовольствие, радует сердце посетителя, особенно после того, как помещения первого этажа стали использовать в качестве музея старинных деревянных изделий, таких как иконостасы и двери нефов, а также когда проводятся выставки древних инструментов, используемых для отжима масла и чтобы давить виноград.
Здания для приёма гостей
Мы заинтересованы в полном разделении мест для посетителей и монашеских келий. Наша целенаправленная политика заставила нас выделить северо-западную сторону для приёма посетителей. Эта сторона включает в себя здания, примыкающие к главному входу, и она состоит из больших залов на первом и втором этажах, каждый из которых может вместить двести посетителей. Для посещения групп, где число гостей больше, был построен большой зал справа в церковном дворе, под главной лестнице, ведущей к этому двору.
Новости о духовном возрождении в этом древнем монастыре распространились, и это привело к тому, что многие монахи из Западных монастырей пришли к нам, чтобы узнать о духовном опыте, который мотивирует коптскую молодежь в современную эпоху посвящать себя служению Богу, чтобы потом вернуться в свои монастыри, и приступить к их обновлению и наполнить их духом возрождения. Мы сочли наиболее целесообразным выделить первую группу келий для их пребывания, чтобы убедиться в успехе монашеском умении справляться с созданием соответствующей атмосферы для молодого поколения, желающего поклоняться Богу.
Здание Больницы и Пристройки
Больница находится в южных постройках монастыря. В больнице есть большое операционное помещение и ещё одно помещение для стерилизации, укомплектованная аптека с лабораторией для анализов, стоматологическая и офтальмологическая клиника. Больница находится под контролем врачей-специалистов и фармацевтов из монахов, и ей предоставлена прямая телефонная линия с больницей в Вади Аль-Натрун для экстренных случаев. Мы надеемся, что после меблировки, оснащения современным медицинским оборудованием и машиной скорой помощи, больница будет выполнять свой гуманитарный долг по оказанию помощи при автомобильных авариях на дороге Каир-Александрия в пустыне.
Печатный Станок
При поддержке ревностных верующих в распространении коптской христианской культуры монастырь смог укомплектовать печатный станок самыми современными механизмами, которые занимают первый этаж западного здания. В типографию входит просторное кондиционируемое помещение для фотокопировальных машин, оснащенных электронной памятью, а также с возможностью набора и ксерокопирования текстов на восьми языках. Помимо фотокопировальных машин также установлены освещённые столы для офсетной печати, печатный станок («Гейдельберг»), а также складывающие, скрепляющие и режущие станки. Все эти операции контролируются монахами, которые так преуспели в управлении этими современными машинами, что поразили специалистов в книжной отрасли. Мы выпустили более 200 книг, некоторые из которых содержат сотни страниц, таких как комментарии к Евангелиям и Посланиям, в дополнение к ежемесячному журналу «Святой Марк», в котором выражается послание христианской мысли молодежи и рабам Божьим.
