Существуют различные истории, которые распространялись о Святом Семействе во время их путешествия по земле Египетской в египетском устном наследии. Их истории варьировались между чудесами, важными событиями и личностями, которые приветствовали или отвергали Святое Семейство.
Чудо открытия укрепленных ворот Аль-Фарма для Святого Семейства
Когда Святое Семейство пришло на землю Египетскую через Синайскую пустыню со стороны Аль-Фарма, этот город был первым городом, встретившим Святое Семейство. Ночь наступила в пустыне, а ворота города всегда закрывались, когда люди спали. И поэтому ребенок Иисус протянул свои благословенные руки к воротам, которые немедленно открылись.
Жители Аль-Фарма очень радушно встретил Семейство, и Бог благословил город Аль-Фарма, который затем стал одной из важных епархий в Египте. И фактически, там были построены многочисленные церкви, которые просуществовали до VIII века нашей эры. Следует отметить, что там были построены крупнейшие археологические соборы, недавно обнаруженные в Египте, на площади 82м x 42м. Там находится «Холм с Церквями», потому что все его церкви были построены на возвышенной территории. На протяжении столетий сотни монахов проживали там в монастырях. Благодаря своей славе город Аль-Фарма стал центром сильной епархии, а одним из самых известных епископов в истории был Анба Юсаб, епископ Аль-Фармы, присутствовавший на Вселенском Эфесском соборе в 431 году нашей эры.
Первый в истории Христианства мученик во имя Христа в Ашмунине
Святой Вадамон – это первый мученик в христианстве. Предания повествуют о том, что Иисус совершил много чудес в этом городе, но самое важное событие, произошедшее там, отражено в Синаксарии в истории «Васдамона Армянского», произошедшей 18 дня месяца Мисра. История гласит: «В этот день Святой Вадамон принял мученическую смерть. Он был родом из города Армант. Однажды он сидел в своем доме, где у него в гостях были идолопоклонники. Некоторые из них передавали друг другу новости: «Вот мы слышали, что в район Ашмунина прибыла женщина с маленьким ребенком, похожим на детей царей». Другие рассуждали: «Пришел ли этот ребенок на землю Египетскую?» И каждый из них обсуждал мальчика. Когда гости разошлись по домам, Вадамон встал, вывел свою лошадь и поехал в город Ашмунин, а увидев ребёнка Иисуса со своей матерью Марией, пал ниц перед Ним.
Увидев Его, Ребенок Иисус улыбнулся и сказал ему: «Мир тебе, о Вадамон. Ты приложил усилия и добрался сюда, чтобы разобраться в том, о чем люди говорили на собрании, пока вы сидели и говорили обо Мне. И поэтому я приду и останусь с тобой, и дом твой станет моим глинобитным пристанищем». Святой Вадамон был поражен сказанным и произнес: «Господин, я желаю, чтобы вы пришли ко мне и стали жить в моем доме, а я буду вашим слугой навеки». И сказал ему Ребенок Иисус: «Дом твой станет обителью для меня и моей матери навеки, потому что, когда ты вернешься отсюда, и идолопоклонники узнают, что ты был с нами, они разозлятся и прольют твою кровь в доме твоем. Не бойся, потому что Я приму тебя со мной в царстве небесном навсегда, в месте вечного блаженства, которое никогда не закончится, и ты станешь первым мучеником в Верхнем Египте».
После этого мужчина встал и поклонился Господу Христу, Который благословил его, и вернулся в свой дом. Когда Вадамон вернулся в Армант, идолопоклонники услышали о его прибытии и вести о том, что Вадамон посетил Иисуса, распространились по округе. После этого идолопоклонники спешно прибыли к нему и направили на него свои мечи, и когда он подтвердил эти новости, то он сразу принял мученическую смерть. Когда поклонение идолам было отменено и в стране распространилось христианство, христиане построили его дом в виде Церкви в честь Девы Марии и её сына, слава Ему. Эта церковь называется «Аль-Джиушна», что переводится как «Церковь по соседству» и находится в деревне «Захер Армант».
Установление старейшего алтаря в Египте в «Горе Кускам»
Именно на месте современного монастыря «Мухаррак» располагалось последнее местопребывание Святого Семейства. Здесь Святой Иосиф–Плотник построил небольшой кирпичный домик, и покрыл крышу пальмовыми ветвями. Они поднимались в верхнюю комнату по лестнице. Похоже, Иосиф не был уверен, что в верхней комнате должны быть окна, но от дыхания Божественного младенца в комнате появилось окно.
В этом регионе люди торопились принять благословение от Младенца Христа, и они действительно исцелялись от своих болезней и страданий.
На противоположной стороне располагался колодец с жесткой известковой водой, но Божественное Дитя благословило его, когда Он, Его мать, и Иосиф–Плотник пили из него. После этого вода в колодце стала такой же сладкой, как вода из Нила. И всякий, кто пил из этого колодца или омывался водой из него, излечивался от всех своих болезней.
Армянский Шейх Абу Салех упоминал, что там есть наполненная водой купель, и вода превратилась в вино. На западной стороне пещеры, впоследствии ставшей церковью, находится высеченный в скале купол в западной горе, где иногда находилась Дева Мария. Эта церковь впоследствии стала святыней, посещаемой как христианами, так и иноверцами.
Абу Аль–Макарем упоминал, что в горе Кускам была наполненная водой купель, вода в которой превратилась в вино. Это произошло на свадьбе в Кане Галилейской, что было первым чудом во время служения Иисуса Христа, которое упоминалось во второй главе Евангелия от Иоанна. Возможно, это событие произошло, когда Богородица попросила Иисуса Христа сделать что-то ради гостей на свадьбе в Кане Галилейской, поскольку она помнила, что произошло на горе Кускам в Египте!
Прежде чем они вышли из дома, Богородица попросила сына дать особое благословение месту, которое приютило их в отчуждении. Иисус ответил на ее просьбу и поведал ей, что это место святое, и в нем будет построена церковь. Он также сказал ей, что этот дом станет святилищем, посвященным Богу, и в нём будут проводиться жертвоприношения и даваться обеты, и что это место станет приютом для святых монахов, и каждый, кто придет в него с целью благословения, исцеления и совершения чудес, получит желаемое.
Дом Йосси, преобразованный в Монастырь «Аль-Мухаррак»
Некоторые историки утверждают, что человек по имени Йосси, который был из рода Иуды и родственником Девы Марии и Иосифа–Плотника, происходил из Леванта и следовал по пути Святого Семейства, пока не догнал их на горе Кускам. Он рассказал им, что сделал царь Ирод с детьми Вифлеема, и что он все еще ищет Ребенка Иисуса, его мать и Иосифа, и поклялся, что хочет убить их своими собственными руками.
Когда Дева Мария услышала эту весть, она была очень встревожена. Она обняла своего Ребенка, отнесла его в верхнюю комнату, и начала смотреть в окно, опасаясь, что солдаты Ирода могут следовать за ними. Божественное Дитя посмотрело на нее и успокоило, сказав: «Не бойся, мама, и не плачь, ибо твой плач огорчает меня. Еще не пришло время, чтобы Сын Человеческий сдался. Солдаты не узнают о нашем месте».
Затем Иисус обратился к Йосси, и сказал: «О Йосси, ты много старался ради нас и перенес все трудности, связанные с прохождением многих миль. Твоя награда будет выдающейся». Он какое-то время помолчал, а потом сказал Йосси: «Сейчас ты отдохни, и ты можешь прилечь здесь». Йосси подчинился, взял камень, положил его под голову и закрыл глаза. Через короткий промежуток времени его душа покинула его тело. Они похоронили его тело рядом с домом и поставили на могиле квадратный камень с именем Йосси, написанным на иврите.
Видимо, история Йосси стала последним событием для Святого Семейства на горе Кускам. Святое Семейство провело полгода и десять дней в одиночестве на горе Кускам. Затем Иосифу–Плотнику явился ангел Господень, приказавший ему вернуться в Палестину после смерти Ирода.
Использованная литература
— Евангелие от Апостола Матфея;
— Манускрипт Евангелия Сабва, которое отражает чудеса Христа в детстве;
— Манускрипт проповеди Анба Феофила, 23-его Папы;
— Манускрипт проповеди Епископа Закария, Епископа в Сакха, 4 г.н.э.;
— Манускрипт проповеди Анба Кеиякоса, Епископа Аль-Бахнаса;
— Кники путешественников, таких как Абу Аль-Макарем;
— Энциклопедия Анба Грегориуса (часть 20) о Деве Марии, её жизни, символах, названиях, добродетелях, целомудрии, явлениях и чудесах.
